Valorando la Espiritualidad en el Desarrollo

Consideraciones Iniciales en cuanto a la Creacin de Indicadores de Base Espiritual para el Desarrollo

Un trabajo escrito de concepto redactado que fue presentado al "Dilogo Mundial de las Fes y el Desarrollo", hospedado por el Presidente del Banco Mundial y el Arzopispo de Canterbury al Palacio de Lambeth.

del 18 al 19 de febrero de 1998

Tabla de Contenido

Abstracto

Una Perspectiva Bahá'í sobre el Desarrollo

Indicadores de Desarrollo: Su Valor y Uso

Indicadores de Base Espiritual para el Desarrollo: Consideraciones Iniciales

Inidcadores de Base Espiritual: Cinco Principios Fundamentales

La Unidad en la Diversidad
La Equidad y la Justicia
La Igualdad de los Sexos
La Confiabilidad y el Liderazgo Moral
La Investigacin Independiente de la Verdad

Indicadores de Base Espiritual: Cinco Areas de Poltica Prioritaria

El Desarrollo Econmico
La Educacin
La Mayordoma Ambiental
Llenando las Necesidades Bsicas en Alimento, Nutricin, Salud y Albergue
El Gobierno y la Participacin

Desarrollando Indicadores de Base Espiritual: Tres Ejemplos

Hacia el Desarrollo de Indicadores de Base Espiritual: Posibles Pasos Colaborativos

Abstracto

Este trabajo escrito concepto se concentra en la importancia de crear medidas para asesorar el progreso de desarrollo por medio de la perspectiva de los principios espirituales. El trabajo escrito comienza delineando una perspectiva Bahá'í en cuanto al desarrollo. Luego menciona el uso de los indicadores actualmente e introduce el concepto de indicadores de base espiritual para el desarrollo. Considera, aunque resumidamente, cinco principios espirituales cruciales al desarrollo y cinco reas de poltica en que estos principios pudieran aplicarse para generar metas e indicadores para medir el progreso hacia dichas metas. Entonces se presentan tres ejemplos breves de cmo tales indicadores pudieran concebirse y desarrollarse. Y por ltimo se sugiere una iniciativa colaborativa para desarrollar indicadores de base espiritual para el desarrollo, involucrando a las religiones y una prominente agencia internacional de desarrollo.

El desarrollo en s de estas medidas se encuentra mucho ms all del alcance de este trabajo escrito. Ms bien, la intensin de este trabajo, como lo sugiere el subttulo, es el de ofrecer concideraciones iniciales en cuanto a la creacin de indicadores de base espiritual para el desarrollo con la esperanza de que pueda lanzarse un proceso consultativo en que el trabajo difcil, y a la vez meritoriosa, de conceptualizar y desarrollar tales indicadores se comience en serio.

Una Perspectiva Bahá'í en cuanto al Desarrollo

El desarrollo, segn el punto de vista Bahá'í, es un proceso orgnico en el que "lo espiritual se expresa y se realiza en lo material".¹ El desarrollo significativo requiere que el proceso aparentemente antittico del progroso individual y avance social, de globalizacin y decentralizacin, y de promover las pautas universales y fomentar la diversidad cultural, se armonicen. En nuestro mundo ms y ms interdependiente, los esfuerzos de desarrollo tienen que ser guiados por una visin del tipo de comunidad mundial que deseamos crear y animarse por un conjunto de valores universales. Instituciones justas, desde el nivel local hasta el nivel planetario, y sistemas de gobierno en los que la gente puede asumir responsabilidad por las instituciones y los procesos que afectan sus vidas, tambin son escenciales.

Bahá’u’lláh ensea que el reconocimiento del principio espiritual fundamental de nuestra poca, la unicidad de la humanidad, tiene que estar al corazn de una nueva civilizacin. La aceptacin universal de este principio tanto requerir como posibilitar la reestructuracin mayor de los sistemas educativos, sociales, agrcolas, industriales, econmicas, legales y polticas del mundo. Esta reestructuracin, la cual tiene que ordenarse por un dilogo contnuo e intensivo entre los dos sistemas de conocimiento disponible a la humanidad - la ciencia y la religin - facilitarn la emergencia de la paz y la justicia en todo el mundo.

Las comunidades que prosperan en este futuro lo harn debido al hecho de que reconocen la dimensin espiritual de la naturaleza humana y hacen del desarrollo moral, emocional, fsico, e intelectual del individuo su prioridad central. Garantizarn la libertad de credo y alentarn el establecimiento de lugares de adoracin. Sus centros de aprendizaje buscarn cultivar las potencialidades sin lmite latentes en la consciencia humana y perseguirn como meta principal la participacin de todos los pueblos en la generacin y la aplicacin del conocimiento. Recordando siempre que los intereses del individuo y de la sociedad son inseparables, estas comunidades promovern el respeto tanto por los derechos como por las responsabilidades, fomentarn la igualdad de mujeres y hombres y el que sean socios, y protegern y cuidarn a la familia. Promovern la belleza, tanto natural como hecho por el hombre, e incorporarn en su diseo los principios de la preservacin y la rehabilitacin ambiental. Guiados por el concepto de la unidad en la diversidad, apoyarn la amplia participacin en los asuntos de la sociedad, y ms y ms se fijarn en lderes que estn motivados por el deseo de servir. En estas comunidades los frutos de la ciencia y la tecnologa beneficiarn a toda la sociedad, y habr trabajo disponible para todos.

Tales comunidades resultarn ser los pilares de una civilizacin mundial - una civilizacin que ser la culminacin lgica de los esfuerzos de desarrollo de la humanidad a travs de largos trechos de tiempo y geografa. La aseveracin de Bahá’u’lláh de que toda persona es "creada para llevar adelante una civilizacin en contnuo progreso"², implica que toda persona tiene tanto el derecho como la responsabilidad de contribuir a esta empresa colectiva de largo alcance, cuya meta es nada menos que la paz, la prosperidad y la unidad de toda la familia humana.

Los Bahá'ís son optimistas de que tal futuro es inevitable, y de hecho, que ya ha comenzado a surgir. Tambin son realistas, comprendiendo que el progreso hacia este futuro requerir de la humanidad una enorme cantidad de perseverancia, sacrificio y cambio. La velocidad y el costo precisos de este progreso se determinar en gran parte por las acciones, en los aos del porvenir inmediato, de los gobiernos, de organizaciones multilaterales, del sector privado, de las organizaciones de la sociedad civil, y de individuos claves. Al esforzarse hacia este futuro, todos los concernientes deben comprender claramente lo que estn buscando y deben siempre ser vigilantes por medio de la reflexin propia y la evaluacin propia si han de llegar a ser participantes constructivos en este proceso. Por lo tanto, son necesarios metas claras, polticas y pautas significantes, programas identificados, e indicadores de progreso acordados, si es que el avance hacia el futuro comn de la humanidad ha de trazarse y si han de determinarse y realizarse correcciones regulares a ese curso.

Mientras que cada uno de estos elementos - metas, polticas, pautas, programas, e indicadores relevantes - es crtico para los esfuerzos por crear tal futuro, el trabajo actual se dirige a la importancia de la creacin de indicadores de base espiritual para asesorar, y finalmente ayudar a guiar el progreso de desarrollo.

Indicadores de Desarrollo: Su Valor y Uso

El concepto de indicadores se define de varias maneras, y los trminos criterios, punto de referencia, e indicador a menudo se usan intercambiablemente, aunque no necesariamente significan lo mismo. Para el propsito de este trabajo el trmino indicador se usar para referirse a "una medida cuantitativa, cualitativa o descriptiva que, al ... comprobarse peridicamente"³ puede mostrar la calidad, la direccin, el paso y los resultados de cambio.

Los indicadores pueden armarse de varias formas. Por ejemplo, los indicadores relacionados por tpico que midan progreso en la salud, educacin, o agricultura pueden agruparse en una tabla de medidas (un conjunto de indicadores). Los mismos indicadores pueden recopilarse en un ndice y as presentarse como una sola medida compuesta tal como perspectiva de ndice de salud, ndice de educacin, o ndice de seguridad de comida.⁴ O bien, una amplia gama de indicadores relacionadas a varios fenmenos puede expresarse en una sola medida, tal como "ndice de mortalidad infantil".⁵

Rara vez puede un indicador permanecer solo como fuente de informacin significativa.⁶ El progreso no es un evento ni una estadstica, sino un proceso - una tendencia compuesta de numerosos factores. No puede expresarse por una sola medida ni referencia a un solo momento en la historia. Por lo tanto, los indicadores deben colocarse en un contexto temporal especfico y correlacionarse con medidas de otros factores relacionados.⁷

En todo el mundo varios actores usan indicadores, desde las agencias de las Naciones Unidas (ONU), gobiernos y grupos comunitarios hasta negocios, instituciones educacionales, grupos de poltica y acadmicos. Los indicadores no cambian la realidad, pero s ayudan a formar la manera en que la percibimos, y sirven para forjar un entendimiento del desarrollo en comn. Por lo tanto, son de importancia fundamental para un mundo complejo y de veloz cambio. Por ejemplo, pueden usarse para hacer grficas de tendencias e indicar relaciones, ayudando as a definir asuntos y clarificar desafos que puede confrontar una sociedad en particular. Proveen informacin que puede indicar una necesidad de ajustes y correcciones a polticas, metas, prioridades, programas, actitudes, y comportamientos. Los indicadores pueden usarse a llamar la atencin a asuntos particulares, a crear consciencia pblica con compromiso y activismo en torno a necesidades y desafos especficos. Pueden sugerir una asignacin ms equitable de recursos limitados, o causar un cambio de recursos de una rea a otra donde haya una necesidad identificada y urgente. Por ende, en un sentido muy real, "los indicadores no slo comprueban el progreso; sino que hacen que ocurra."⁸

Por el otro lado, existen numerosos fallos y dificultades asociados con los indicadores. Por ejemplo, las estadsticas, que sirven como base de la mayora de los indicadores, pueden ser sujeto de varias configuraciones e interpretaciones. Muchos conjuntos de indicadores son estticos en el tiempo; otros son muy estrechos en su enfoque, sin embargo se usan para representar el estado de bienestar y progreso de una comunidad. Adems, demasiado a menudo los indicadores no se emparejan con metas ni se miran por la lente de proceso histrico.

El estado de indicadores de desarrollo actualmente

Actualmente, existen numerosos esfuerzos notables, muchos de los cuales an se encuentran en la fase de concepto, para extender las fronteras de lo que se valora y se mide, para hacer que los indicadores de desarrollo reflejan ms de lo que realmente constituye el progreso individual y comunitario. Estos esfuerzos, que involucran una diversidad de organizaciones, instituciones e individuos a todo nivel de la sociedad, estn intentando definir y medir el progreso en trminos de conceptos tales como capital humana, capital social, cultura, integracin social, y bienestar comunitario.

Por ejemplo, el Informe de Desarrollo Humano anual del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas, con su Indice de Desarrollo Humano, ha sido instrumental en ampliar la gama y el alcance de indicadores de desarrollo que se consideran dentro del sistema de la ONU y por los gobiernos en todo el mundo.⁹ Los planes de accin global que surgieron de las mayores conferencias de la ONU en esta dcada¹⁰ han ayudado a cambiar el punto de vista dominante del desarrollo de un proceso de arriba hacia abajo, en general dirigido tecnolgica y econmicamente, a uno en el que la gente y las comunidades en medida creciente definen y se asumen responsabilidad por su propio progreso. Estos planes de accin han hecho un llamado por la creacin y el uso de indicadores que capturan este enfoque emergente sobre la gente y las comunidades.¹¹ En una serie de Trabajos Ocasionales Conjuntos recientemente emitidos por el Instituto de Investigacin para el Desarrollo Social de la ONU (UNRISD) y la Organizaci Educativa, Cientfica y Cultural de las Naciones Unidas (UNESCO), el concepto de indicadores culturales, incluyendo el bienestar individual y social, y la abilidad de la gente por vivir juntos, se explora dentro de varios marcos.¹² El Banco Mundial mismo ha estado a la delantera del desarrollo del concepto de capital social y est buscando formas de medirla.¹³ Adems, las OONGG, fundaciones y grupos comunitarios han iniciado varios proyectos de indicadores que buscan medir, y as valorar, el desarrollo centrado en la gente y la comunidad;¹⁴ estos proyectos a menudo involucran la comunidad en la concepcin y el desarrollo de indicadores.

Por importantes que sean estos esfuerzos, son slo pasos preliminares en el proceso de trazar una nueva direccin para la familia humana. No slo es necesario expandir estos procesos grandemente, sino tambin hay que explorar y desarrollar nuevos acercamientos a la conceptualizacin y la medida tanto los aspectos tangibles como los intangibles del desarrollo. Hay que examinar minuciosamente las nociones de lo que constituyen medidas eficaces del desarrollo para determinar la medida a la cual toman en cuenta lo que es central al propsito y la motivacin humanos.

En las siguientes secciones, tal acercamiento - el desarrollar indicadores de base espiritual para el desarrollo - se considera. Mientras que en esta seccin se usa el tiempo presente del verbo, debe tenerse en cuenta que estos indicadores estn todava por construirse. Adems, este trabajo tiene solamente la intensin de ser una exploracin inicial de algunos de los elementos de tales indicadores, y no es un intento por construirlos cabalmente.

Indicadores de Base Espiritual para el Desarrollo: Consideraciones Iniciales

La idea de desarrollar indicadores de base espiritual para el desarrollo es oportuno. Se estn sentando las bases, en parte, por un nmero creciente de esfuerzos por hacer que los valores y los principios espirituales se consideren seriamente en el desarrollo.¹⁵ Adems, el concepto de la espiritualidad y los valores espirituales, una vez casi tab en la mayora de las deliberaciones de la ONU relacionadas al desarrollo, actualmente est articulndose a los ms altos niveles.

Los indicadores de base espiritual asesoran el progreso de desarrollo como una funcin de la aplicacin de principios espirituales.¹⁶ Estos indicadores estn basados en principios universales que son escenciales al desarrollo del espritu humano, y por lo tanto, al progreso individual y colectivo. Estas medidas emergen de una visin del desarrollo en la que el progreso material sirve como vehculo para el avance espiritual y cultural.

Los indicadores de base espiritual ayudan a establecer, clarificar y prioritarizar las metas, polticas, y programas. Al centro de su conceptualizacin se encuentra el entendimiento de que la naturaleza humana es fundamentalmente espiritual y los principios espirituales que resuenan con el alma humana, proveen un enorme poder de motivacin para el sacrificio y el cambio. Por lo tanto, los pueblos del mundo estarn mucho ms dispuestos a apoyar polticas y programas que emergen del desarrollo de indicadores basados en principios espirituales, que a endosar objetivos e iniciativas que estn basadas en una concepcin de la vida puramente materiales. As pues, el uso de estas medidas podra ayudar a transformar no slo la visin sino tambin la prctica en s del desarrollo.

Los componentes de un indicador de base espiritual incluyen una visin de un futuro pacfico y unido; el (los) principio(s) escogido(s) cruciales a la realizacin de tal futuro; el rea de poltica al cual se dirige el (los) principio(s); y la meta hacia la cual la medida asesora el progreso. El indicador es cuantitativamente o cualitativamente medible y verificable, y se puede adaptar dentro de una gran diversidad de contextos sin violar la integridad del (de los) principio(s) involucrados.

La seccin siguiente explora brevemente cinco principios que pueden usarse en la construccin de indicadores de base espiritual del desarrollo.

Indicadores de Base Espiritual: Cinco Principios Fundamentales

Basado en la visin de una civilizacin global justa, unida y sostenible, se presentan cinco principios espirituales¹⁷ que son fundamentales a la realizacin de tal futuro. Aunque no son los nicos principios necesarios para considerar, se siente que stas cinco contienen suficiente diversidad de conceptos para servir como punto de partida para con este esfuerzo. En algunos casos se emparejan dos principios estrechamente relacionados. Ya que el intento de esta seccin es meramente sugerir algunos principios que se puedan explorar, cada uno se trata brevemente. Sin embargo, ya que estos principios son la base misma de los indicadores que han de construirse, sera importante en extremo el que se definan claramente en la fase inicial del trabajo. Los cinco principios son

la unidad en la diversidad;
la equidad y la justicia;
la igualdad de los sexos;
la confiabilidad y el liderazgo moral; y
la bsqueda independiente de la verdad.

1. La Unidad en la Diversidad

Lejos de dirigirse a la subversin de las bases existentes de la sociedad, ello [el principio de la unicidad de la humanidad] busca expandir sus bases, a remoldear sus instituciones de una manera consonante con las necesidades de un mundo en contnuo cambio. No puede confligir con lealtades legtimas algunas, ni puede socavar lealtades escenciales. Su propsito no es ni apagar la llama de un patriotismo sano e inteligente en los corazones del hombre, ni abolir el sistema de autonoma nacional tan escencial si los peligros de la centralizacin excesiva han de evitarse. No ignora, ni intenta suprimir, la diversidad de orgenes tnicos, de clima, de historia, de lenguage y tradicin, de pensamiento y costumbre, que diferencian a los pueblos y naciones del mundo. Hace un llamado para una lealtad ms amplia, para una aspiracin mayor que cualquiera que haya animado a la raza humana. Insiste en la subordinacin de los impulsos e intereses nacionales a los reclamos imperativos de un mundo unificado. Repudia la centralizacin excesiva por una parte, y rechaza cualquier intento por la uniformidad por otra. Su consigna es la unidad en la diversidad.¹⁸

El concepto de la unidad en la diversidad es una forma de expresar el principio de la unidcidad de la humanidad, segn se abraza por las Enseanzas Bahá'ís. La unidad en la diversidad se encuentra en contraste con la uniformidad. Abriga la diversidad natural de temperamento y talentos entre los individuos al igual que las variadas experiencias, culturas y puntos de vista de la humanidad, ya que contribuyen al progreso y al bienestar de la familia humana. Parecido al papel desempeado por los genes comunes en la vida biolgica de la humanidad y su ambiente, la inmensa riqueza de la diversidad cultural alcanzada en los miles de aos es vital al desarrollo de la raza humana que est llegando a su madurs colectiva. Representa una herencia que nos enriquece a todos y que tiene que permitirse dar sus frutos en una civilizacin global. La aceptacin del concepto de la unidad en la diversidad, por lo tanto, implica el desarrollo en el individuo de una consciencia global, un sentido de ciudadana mundial, y un amor por la humanidad en su totalidad. En este aspecto, cada individuo necesita comprender que, ya que el cuerpo de la humanidad es uno e indivisible, cada miembro de la raza humana nace en el mundo como un fideicomiso de la totalidad y que la ventaja del parte en una sociedad mundial es mejor servida al promover la ventaja de la totalidad.

2. La Equidad y la Justicia

La justicia y la equidad son Guardianes gemelos que vigilan al hombre.¹⁹ De ellas se revelan tales palabras benditas y perspicaces como las que son la causa del bienestar del mundo y la proteccin de las naciones.²⁰

La equidad es la justicia, la pauta por la cual cada persona y grupo es capaz de maximizar el desarrollo de sus capacidades latentes. La equidad difiere de la igualdad absoluta en que no dicta que todos se traten exactamente de la misma manera. Mientras que todos estn dotados de talentos y habilidades, el desarrollo cabal de estas capacidades puede requerir diferentes enfoques. Es la equidad lo que asegura que se distribuyan justamente el acceso y la oportunidad para que este desarrollo pueda realizarse.

La equidad y la justicia son guardianes gemelos de la sociedad. La equidad es la pauta por la cual se deben hacer las decisiones de poltica y compromiso de recursos. La justicia es el vehculo por medio del cual se aplica la equidad, su expresin prctica en la vida del individuo y de la sociedad. Es slo por la realizacin de la verdadera justicia que se establecer la confianza entre los diversos pueblos, culturas, e instituciones de un mundo ms y ms interdependiente.

Las Enseanzas Bahá'ís aseveran que los pilares de la justicia son el castigo y la recompensa. Aquellos que acten justamente merecen recompensa, ya sea tangible o intangible, por tal comportamiento. Aquellos que acten injustamente necesitan la sancin apropiada tanto para detener la injusticia como para salvaguardar su propio bienestar espiritual.

3. La Igualdad de los Sexos

El mundo de la humanidad posee dos alas: el hombre y la mujer. Mientras estas dos alas no estn equivalentes en fuerza, el pjaro no volar. Hasta que la mujer logre el mismo grado que el hombre, hasta que ella disfrute de la misma esfera de actividad, no se realizarn logros extraordinarios para la humanidad; la humanidad no puede ascender a las alturas del logro verdadero.²¹

El principio de la igualdad de los sexos es fundamental a todo pensamiento realista en cuanto al futuro bienestar de la tierra y sus pueblos. Representa una verdad sobre la naturaleza humana que ha esperado en gran medida sin reconocerse por las largas pocas de la niez y la adolescencia de la humanidad. Cualesquier inequidades sociales pueden haberse dictado por los requisitos de supervivencia del pasado, claramente no pueden justificarse en un momento en que la humanidad se encuentra al umbral de la madurs.

La negacin de la igualdad perpeta una injusticia hacia la mitad de la poblacin humana y promueve en el hombre actitudes y hbitos dainos que se llevan de la familia al lugar del trabajo, a la vida poltica, y finalmente a las relaciones internacionales. No existe base alguna, ya sea moral, prctica, ni biolgica, en la cual puede justificarse tal negacin. Slo en la medida en que a la mujer se le acepte como compaera cabal en todo campo del esfuerzo humano se crear el clima moral y psicolgica en que la paz puede emerger, y se desarrolle y florezca una civilizacin mundial justa y unida. Por lo tanto, un profundo compromiso al establecimiento de la igualdad entre el hombre y la mujer, en todo departamento de la vida y a todo nivel de la sociedad, ser escencial al avance de la humanidad.

4. La Confiabilidad y el Liderazgo Moral

Ante la vista de Dios, la confiabilidad es la base de Su Fe y el fundamento de toda virtud y perfeccin. Un hombre que est privado de esta cualidad est desprovisto de todo. De qu valdrn la fe y la piedad si falta la confiabilidad? Qu importancia pueden tener? Qu beneficio o ventaja pueden conferir?²²

De las mltiples virtudes en los Escritos Bahá'ís a los cuales se exhorta a los individuos a cultivar, la confiabilidad es de primer rango. Bahá’u’lláh asevera que la tranquilidad y la seguridad del mundo, la estabilidad de todo asunto - de toda transaccin humana, de todo contrato negociado, de todo esfuerzo promulgado - dependen de ella. Ya sea en el hogar, en el trabajo, en la comunidad o en los negocios o en los asuntos polticos, la confiabilidad yace al centro de todo intercambio y compromiso constructivo. Es la clave al mantenimiento de la unidad entre diversos pueblos y naciones. Por lo tanto, todo esfuerzo de desarrollo tiene que incluir como objetivo primario la inculcacin de la confiabilidad en los individuos, las comunidades y las instituciones involucradas.

Aquellos que ejercen la autoridad tienen una gran responsabilidad de ser merecedores de la confianza pblica. Los lderes - incluyendo los que se encuentran en el gobierno, la poltica, los negocios, la religin, la educacin, los medios de comunicacin, las artes y las organizaciones comunitarias - tienen que estar dispuestos a ser responsables ante todos por la manera en que ejercen su autoridad. La confiabilidad y una moralidad activa tienen que ser la base de todo liderazgo si ha de realizarse el verdadero progreso. El liderazgo moral,²³ el liderazgo del futuro, encontrar su mxima expresin en el servicio a los dems y a la comunidad en general. Fomentar la toma de decisiones colectiva y la accin colectiva y se motivar por un compromiso a la justicia, incluyendo la igualdad de mujeres y hombres, y al bienestar de toda la humanidad. El liderazgo moral se manifestar en la adherencia a una sola pauta de conducta tanto en vida pblica como en la privada, para los lderes y ciudadanos por igual.

5. La Investigacin Independiente de la Verdad

Todas las naciones del mundo tienen que investigar para la verdad independientemente y virar sus ojos de las ciegas imitaciones moribundas de pocas pasadas enteramente. La verdad es una cuando se investiga independientemente, no acepta divisin. Por lo tanto la investigacin independiente de la verdad llevar a la unicidad del mundo de la humanidad.²⁴

No existe contradiccin alguna entre la verdadera religin y la ciencia.²⁵

La realidad es una, y cuando la verdad de investiga y se acierta, llevar al progreso individual y colectivo. En la bsqueda de la verdad, la ciencia y la religin - los dos sistemas de conocimiento disponibles a la humanidad - tienen que actuar recprocamente estrecha y contnuamente. Los vislumbres y las destrezas que representan el logro cientfico deben mirar hacia la fuerza de compromiso espiritual y principio moral para asegurar su aplicacin apropiada.

El desarrollo espiritual incluye la investigacin de la verdad por uno mismo. La reflexin contnua, basada en la experiencia al aplicar esta verdad, es crtica al proceso de desarrollo espiritual. Para la investigacin colectiva de la verdad y la toma de decisiones en grupo, la consulta,²⁶ que toma su fuerza del grupo y fomenta la unidad de propsito y de accin, es indispensable. Las instituciones y aquellos que se encuentren en posiciones de autoridad bien deberan crear condiciones condujentes a la significativa investigacin de la verdad, mientras fomentan el entendimiento de que la felicidad humana y el establecimiento de la paz, la justicia y la unidad son las metas mximas de tal investigacin.

Indicadores de Base Espiritual: Cinco Areas de Poltica Prioritaria

Esta seccin examina brevemente las cinco reas de poltica en que los principios espirituales identificados anteriormente pueden aplicarse para generar metas, y eventualmente, indicadores de base espiritual para medir el progreso hacia estas metas.

Al igual que con los principios espirituales discutidos, estas reas de poltica estn entreconectadas y, en algunos casos, se solapan. Por lo tanto, las iniciativas en una rea requerirn accin en otras. Las cinco reas consideradas brevemente en lo que sigue son

el desarrollo econmico;
la educacin;
el fideicomiso ambiental;
el llenar las necesidades bsicas en el alimento, la nutricin, la salud y el albergue; y
la gubernancia y la participacin.

1. El Desarrollo Econmico

La riqueza es digna de alabanza en el ms alto grado, si es adquirida por los esfuerzos propios de un individuo y por la gracia de Dios, en el comercio, la agricultura, el arte y la industria, y si se gasta para propsitos filantrpicos. Ante todo, si un individuo sensato e ingenioso iniciara medidas que universalmente enriquecieran a las masas de los pueblos, no existira emprendimiento mayor que este, y tendra el rango ante la vista de Dios del logro supremo, pues tal benefactor suplira las necesidades y asegurara la comodidad y el bienestar de una gran multitud. La riqueza es muy comendable, siempre y cuando la poblacin entera es rica. Sin embargo, si unos pocos tienen riqueza extrema mientras que los dems estn empobrecidos, y no hay fruto ni beneficio de esa riqueza, entonces es slo una sujecin a su poseedor. Por otra parte, si se gasta en la promocin del conocimiento, la fundacin de escuelas elementales y otras, el fomento del arte y la industria, la capacitacin de los hurfanos y los pobres - en breve, si se dedica al bienestar de la sociedad - su poseedor sobresaldr ante Dios y el hombre como el ms excelente de todos los que habitan la tierra y se contar como uno de las personas del paraso.²⁷

Central a la tarea de la reconceptualizacin de la organizacin de los asuntos humanos es la realizacin de un entendimiento apropiado del papel de la economa. La falta de poner la economa en el contexto ms amplio de la existencia social y espiritual de la humanidad ha llevado a un materialismo corrosivo en las regiones de mayor ventaja econmica en el mundo, y condiciones persistentes de privacin entre las masas de los pueblos del mundo. La economa debera servir las necesidades de los pueblos; no se debe esperar que las sociedades se reformulen para servir a los modelos econmicos. La funcin ltima de los sistemas econmicos debe ser el de equipar a los pueblos y las instituciones del mundo con los medios para lograr el propsito verdadero del desarrollo: es decir, la cultivacin de las ilimitadas potencialidades latentes en la consciencia humana.

La sociedad debe desarrollar nuevos modelos econmicos formados por vislumbres que surgen de un entendimiento favorable de experiencia compartida, de ver a los seres humanos en relacin unos a otros, y de un reconocimiento del papel central que realizan la familia y la comunidad en el bienestar social y espiritual. Deben reasesorarse las prioridades dentro de instituciones y organizaciones. Los recursos deben dejar de dirigirse a aquellas agencias y programas que son dainas al individuo, a las sociedades, y al ambiente, y dirigirse hacia aquellas relacionadas a fomentar un dinmico orden social justo y prspero. Tales sistemas econmicos sern firmemente altrustas y cooperativas por naturaleza; proveern empleo significativo²⁸ y ayudarn a erradicar la pobreza en el mundo.

2. La Educacin

El requisito primario y ms urgente es la promocin de la educacin. Es inconcebible que cualquier nacin lograrala prosperidad y el xito a menos de que esta preocupacin suprema y fundamental se lleve adelante. La razn principal por la decadencia y la cada de los pueblos es la ignorancia. Actualmente las masas de los pueblos estn mal informados de hasta los asuntos ordinarios, cuanto menos comprenden el ncleo de los problemas importantes y necesidades complejas del momento.²⁹

El desarrollo de una sociedad global exige el cultivo de capacidades mucho ms all cualquier cosa que la raza humana ha podido lograr hasta el momento. Los desafos por delante requerirn una enorme expansin en el aceso al conocimiento de parte tanto de los individuos como de las organizaciones. La educacin universal³⁰ ser contribuyente indispensable a este proceso de formacin de capacidad, pero el esfuerzo slo tendr xito en la medida en que tanto los individuos como los grupos en cada sector de la sociedad tengan la abilidad de adquirir conocimiento y aplicarlo a la formacin de asuntos humanos.

La educacin tiene que durar toda la vida. Debe ayudar a las personas a desarrollar el conocimiento, los valores, las actitudes, y las destrezas necesarias para ganarse la vida y a contribuir con confianza y constructivamente a la formacin de comunidades que reflejen los principios de la justicia, la equidad y la unidad. Tambin deber ayudar al individuo a desarrollar un sentido de lugar y comunidad, basado en lo local, pero que abarque el mundo entero. La educacin exitosa cultivar las virtudes como el fundamento para el bienestar personal y colectivo, y crear en los individuos un profundo sentido de servicio y un compromiso activo al bienestar de sus familias, sus comunidades, sus pases, y de hecho, toda la humanidad. Alentar la reflexin propia y el pensar en trminos de proceso histrico, y promover el aprendizaje inspiracional por medio de medios tales como la msica, las artes, la poesa, la meditacin y la interaccin con el ambiente natural.

3. El Fideicomiso Ambiental

No podemos segregar al corazn humano del ambiente fuera de nosotros y decir que una vez se reforme uno de stos todo mejorar. El hombre es orgnico con el mundo. Su vida interior forma el ambiente y a la vez es afectada profundamente por el. Uno acta sobre el otro y todo cambio duradero en la vida del hombre es el resultado de una de estas reacciones mutuas.³¹

Los Escritos Bahá'ís describen a la naturaleza como un reflejo de lo sagrado.³² Ensean que la naturaleza debe valorarse y respetarse, pero no alabarse; sino que deber servir a los esfuerzos de la humanidad por llevar adelante una civilizacin en contnuo progreso. Sin embargo, a la luz de la interdependencia de todas las partes de la naturaleza, y la importancia de la evolucin y la diversidad "para con la belleza, eficiencia y perfeccin del todo,"³³ deber hacerse todo esfuerzo por preservar en la medida posible la bio-diversidad y el orden natural de la tierra.

Como administradores, y fideicomisarios, de los vastos recursos y la diversidad biolgica del planeta, la humanidad debe aprender a hacer uso de los recursos naturales de la tierra, tanto los renovables como los no-renovables, de manera tal que asegure el que sea sostenible y la equidad a lo largo del tiempo. Esta actitud de fideicomiso requerir completa consideracin de las consequencias ambientales potenciales de toda actividad de desarrollo. Compeler a la humanidad a que balancee sus acciones con moderacin y humildad, dndose cuenta de que el verdadero valor de la naturaleza no puede expresarse en trminos econmicos. Tambin requerir un profundo entendimiento del mundo natural y su papel en el desarrollo colectivo de la humanidad - tanto material como espiritual. Por lo tanto, la administracin ambiental sostenible tiene que verse no como un compromiso discrecionario que la humanidad puede considerar contro otros intereses competidores, sino como responsabilidad fundamental que tiene que aceptarse - un prerequisito del desarrollo espiritual al igual que la supervivencia fsica del individuo.

4. El Llenar las Necesidades Bsicas en la Comida, la Nutricin, la Salud, y el Albergue

En una sociedad mundial tal ... los recursos econmicos del mundo se organizarn, sus fuentes de materia prima se aprovecharn y se usarn cabalmente, sus mercados se coordinarn y se desarrollarn, y la distribucin de sus productos se regular equitativamente ... La enorme energa disipada y desperdiciada en la guerra, ya sea econmica o poltica, se consagrar a tales fines como para extender la variedad de invenciones humanas y desarrollo tcnico, a aumentar la productividad de la humanidad, al exterminio de la enfermedad, a la extensin de la investigacin cientfica, a la mejora de la pauta de salud fsica, al refinamiento y agudizamiento del cerebro humano, a la explotacin de los recursos no usados y no sospechados del planeta, a la prolongamiento de la vida humana y al progreso de cualquier otra agencia que pueda estimular la vida intelectual, moral, y espiritual de toda la raza humana.³⁴

Los asuntos de comida, nutricin, salud y albergue son centrales al desafo de proveer un adecuado nivel de vida para todos los miembros de la familia humana. Sin embargo, estos asuntos no pueden enfrentarse nicamente como problemas tcnicos ni econmicos. El eliminar el hambre y la mala nutricin; el establecer la seguridad de comida; el proveer albergue adecuado; y el lograr la salud para todos requerir un cambio en valores, un compromiso a la equidad, y una correspondiente reorientacin de polticas, metas y programas.

Existen las tecnologas y los recursos para satisfacer las necesidades bsicas de la humanidad y para eliminar la pobreza. Sin embargo, la equidad en el uso de estas tecnologas y recursos solamente suceder con ciertos entendimientos y compromisos. Mientras que los individuos deben hacer lo ms que puedan para proveer sus propias necesidades y las de sus dependientes, la comunidad tiene que aceptar la responsabilidad, cuando sea necesario, de ayudar a satisfacer las necesidades bsicas. El acceso a los programas de desarrollo y sus beneficios tienen que asegurarse para todos. La economa de la produccin y distribucin de comida tendr que reorientarse y el papel crtico del agricultor en la seguridad econmica y de comida valorarse apropiadamente.³⁵ En cuanto a la salud - el bienestar fsico, espiritual, mental y social del individuo³⁶ - el acceso a agua limpia, a albergue, y a algn tipo de energa barata ayudara mucho en la erradicacin de los problemas que actualmente atormentan a un vasto nmero de individuos y comunidades. Debe reconocerse, sin embargo, que alguas enfermedades reflejan el malsano comportamiento humano. Por lo tanto, el incluir al desarrollo moral en la educacin ayudara a reducir significativamente ciertos problemas de salud actuales.

5. El Gobiernar y la Participacin

Bendito es el gobernante quien socorre al cautivo, y el rico que cuida al pobre, y el justo quien obtiene del hacedor de mal los derechos de los desposedos, y feliz el fideicomisario quien observa aquello que el Ordenador, el Anciano de los Das ha prescrito para l.³⁷

El buen gobiernar es escencial al progreso social. Mientras que el gobiernar a menudo se iguala al gobierno, de hecho involucra mucho ms. El gobernar ocurre a todo nivel y abarca las formas en que el gobierno formal, los grupos no-gubernamentales, las organizaciones comunitarias, y el sector privado manejan recursos y asuntos. El buen gobernar es necesario si las comunidades han de mantener su equilibrio, manejarse por entre las dificultades, y responder creativamente a los desafos y a las oportunidades por delante. Tres factores que en gran medida determinan el estado de el gobernar son la calidad de liderazgo, la calidad de los gobernados, y la calidad de las estructuras y los procesos existentes. Hay un consenso internacional emergente sobre las caractersticas centrales del buen gobernar, especialmente en relacin al gobierno formal. Estas caractersticas incluyen la democracia, la soberana de la ley, la responsabilidad, la transparencia y la participacin por la sociedad civil.

Sin embargo, este consenso tiene que expandirse para abarcar una apreciacin del papel que tiene que asumir el gobernar en la promocin del bienestar espiritual y material de todos los miembros de la sociedad. El gobernar tiene que guiarse por valores universales, incluyendo una tica de servicio al bien comn. Tendr que dar lugar a la participacin significativa de los ciudadanos en la conceptualizacin, el diseo, la implementacin, y la evaluacin de programas y polticas que los afecten. Deber tratar de realzar la abilidad de la gente de manejar el cambio y deber ofrecer oportunidades a que aumenten sus capacidades y su sentido de valor. Tendr que proveer los mecanismos para el acceso equitativo a los beneficios de programas y polticas, a la educacin y a la informacin, y a las oportunidades para el aprendizaje vitalicio. Adems, tiene que ayudar a asegurar el que los medios noticiosos sean activos, vibrantes y veraces. Tambin tendr que establecerse a nivel global un sistema de gobernar verdaderamente participatorio.

Desarrollando Indicadores de Base Espiritual: Tres Ejemplos

Esta seccin ofrece tres ejemplos breves de cmo los indicadores de base espiritual podran construirse. Finalmente tales indicadores se necesitarn a todo nivel - local, nacional, y global.

El primer ejemplo de un indicador de base espiritual explora la aplicacin del principio de la unidad en la diversidad a la norma educativa. Comenzando con una visin de desarrollo que acepte tanto la posibilidad como la necesidad de un mundo unido y pacfico, la unidad en la diversidad se identifica como un principio espiritual escencial a la realizacin de ese futuro. Entonces se escoge un rea de norma: en este caso, la educacin. Al considerar el principio³⁸ de la unidad en la diversidad en la educacin, surgen numerosas posibilidades para normas, metas y programas, varios de los cuales podra perseguirse. Sin embargo, en este ejercicio se limitar la consideracin a una sola meta: el fomentar en los estudiantes una consciencia global - una consciencia inherente en el principio de la unidad en la diversidad.

Un programa educativo para promover tal consciencia pudiera incluir, pero no limitarse a, el cultivo de una apreciacin por la riqueza y la importancia de los diversos sistemas culturales, religiosos, y sociales del mundo, y criar el sentimiento de pertenencia a y responsabilidad hacia la comunidad mundial. Tambin podra incluir el estudio de las contribuciones significantes que las naciones del mundo estn haciendo al progreso colectivo de la humanidad por medio de la participacin en tales foros internacionales como las Naciones Unidas, por medio de tales acuerdos como los numerosos tratados de derechos humanos y los planes de accin global de la ONU, y por medio de iniciativas internacionales tales como los Sitios de Herencia Mundial.

Para poder asesorar el progreso hacia esta meta, uno podra medir el porcentaje de tiempo - tanto dentro de clase como dentro de programas despus de la escuela - dedicado a temas o actividades que fomenten la consciencia global. Otra medida podra ser un anlisis de contenido de libros de texto para determinar el porcentaje de espacio que se dedica al tema. Otra medida ms podra ser la prevalencia de tales temas en los currculos de los institutos de capacitacin de maestros. Y otra podra involucrar las actitudes y el conocimiento de los estudiantes (y maestros) en cuanto a estos temas, segn se miden por encuestas. Este ejercicio podra ir ms all: varias de estas medidas podran combinarse en un ndice general, o podran reunirse como un conjunto de indicadores relacionados a la meta de fomentar una consciencia global en los estudiantes.³⁹

Un segundo ejemplo de indicadores de base espiritual explora la aplicacin de los principios de la equidad y la justicia a las normas de desarrollo econmico. Al seguir el mismo proceso del primer ejemplo, los principios principales se identifican como la equidad y la justicia; el desarrollo econmico se escoge como el rea de norma; y la meta que se escoge es la de eliminar la pobreza dentro de y entre las naciones del mundo. Obviamente sta es una meta de varias facetas. Para los propsitos de este ejemplo, slo se considerar la diferencia entre las naciones, aunque la distribucin de riqueza dentro de las naciones tiene que verse si la pobreza del mundo ha de eliminarse. Adems, solamente la pobreza en lo que concierne los ingresos se investigar. Una premisa de esta meta es que existen recursos suficientes en el mundo para satisfacer las necesidades de todos, pero que el eliminar la pobreza requerir moderar el consumo y la acumulacin, el establecer relaciones de comercio justas y equitativas, y el quitar el peso de excesiva deuda nacional.

Hay disponibles numerosas medidas de diferencia de ingreso que muestran donde se encuentran pases individuales en una serie continua. La mayora de stas podran usarse como medidas, si se tomaran a lo largo del tiempo, para determinar si la diferencia entre las naciones ms prsperas econmicamente y las menos se est reduciendo. Tendr que establecerse una base de lo que constituye la pobreza econmica de cara al ingreso nacional per cpita para poder determinar el progreso hacia la eliminacin de la pobreza. Otra medida podra pesar los beneficios econmicos que surgen de oportunidades de comercio que favorecen a las naciones ms pobres. Y otra medida podra calcular, en trminos del ingreso per cpita, los efectos de los pasos tomados por las naciones, ya sea individual o colectivamente, por reducir, o bien eliminar, las deudas exitentes bilaterales y multilaterales que tienen los pases desheredados econmicamente.

Un tercer ejemplo de indicadores de base espiritual explora la aplicacin del principio de la investigacin independiente de la verdad en las normas en el rea de gobernar y participacin. En este caso se identifica como el principio bsico la investigacin independiente de la verdad; el rea de norma escogido es el gobernar y la participacin; y la meta es la de fomentar el uso efectivo de la consulta de amplia base en la formulacin e implementacin de normas y programas de desarrollo. La consulta se entiende como un proceso de toma de decisiones colectivo que maximiza la participacin por todo segmento de la comunidad y busca llegar a la verdad de un asunto dado. El lograr esta meta requerir que se establezcan mecanismos y se abran avenidas para que los miembros de la comunidad participen significativamente en la conceptualizacin, el diseo, la implementacin y la evaluacin de las normas y los programas que les afectan.

El progreso hacia esta meta ser mucho ms difcil de determinar que el progreso hacia las metas en los ejemplos anteriores. Las medidas podran incluir encuestas para determinar la medida de participacin individual en toda fase del desarrollo, y el grado al cual los individuos ven que su contribucin al progreso comunitario sea significativo y seguido. Esta medida tendra que tomar en cuenta el porcentaje de la comunidad involucrada y el grado de participacin por aquellos miembros comunitarios tpicamente excludos, incluyendo a la mujer, las minoras y los ancianos. Otra medida podra determinar la existencia de estructuras y procesos formales e informales que facilitan las iniciativas colaborativas, y el nmero y la frequencia de reuniones realizadas, o el porcentaje de la comunidad involucrada con cualquiera de estos mecanismos.

Obviamente los ejemplos anteriores no tienen los detalles necesarios para poner en operacin los indicadores propuestos. Por ejemplo, toda medida tendra que contener pautas para asesorar la informacin y los datos recogidos. Esta informacin y datos tambin tendra que asesorarse a lo largo del tiempo para dar una vista significativa del progreso que se est haciendo. Adems, sera necesario especificar cabalmente, y de antemano, lo que constituye el xito.

Hacia el Desarrollo de Indicadores de Base Espiritual: Posibles Pasos Colaborativos

Este trabajo escrito ha presentado cierta visin del futuro y, basado en esa visin, ha examinado brevemente los principios espirituales que pudieran usarse al construir indicadores de progreso hacia este futuro. Ha considerado reas de normas en que estos principios podran aplicarse para poder generar metas y, finalmente, indicadores para medir el progreso hacia tales metas. Por ltimo, ha dado breves ejemplos de cmo podran concebirse y desarrollarse tales medidas de base espiritual.

El enfoque usado en este trabajo no sigue el proceso normalmente asociado con la creacin de indicadores. Es decir, la creacin de indicador por lo general, aunque no siempre, sigue el establecimiento de normas y metas. Sin embargo, los grupos comunitarios y otros, ms y ms se estn acercando a desarrollo de indicador por crear primero una visin, luego identificar los principios que subyacen esa visin, luego miran reas de normas en las cuales crear metas basadas en esos principios, y finalmente, construyen indicadores para medir el progreso hacia estas metas. ste es el enfoque usado en el trabajo acutal. Una vez se hagan comunes los indicadores de base espiritual, un sinnmero de enfoques llegarn al mismo propsito: el infundir principios espirituales en nuestro entendimiento, prctica, y asesoramiento del desarrollo.

La identificacin en s de metas y la construccin de indicadores de base espiritual para el desarrollo podra emprenderse como proceso colaborativo. Al considerarse la propuesta siguiente, ni los pasos, ni los principios, ni las reas de norma sugeridas tienen que tomarse como punto de partida.

La propuesta es la siguiente: que los representantes de las religiones del mundo se renan, tal vez bajo el auspicio del Banco Mundial, u otra agencia de desarrollo internacional tal como el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas, para comenzar a consultar sobre principios espirituales y cmo afectan el progreso individual y colectivo.⁴⁰ El objetivo inicial de este esfuerzo - que deber verse desde el principio como sustancioso, consumidor de tiempo y seguido - sera de llegar a un acuerdo sobre un nmero limitado de principios espirituales que se comparten universalmente y un conjunto de reas de norma prioritarias en las que se aplicaran. Basados en estos principios y reas de prioridad, se generaran metas y se construiran indicadores para medir el progreso hacia estas metas. Otros objetivos podran agregarse al progresar las consultas. Al grado en que pueda articularse una visin comn, el esfuerzo se fortalecer. Mientras que los representantes no tendran que estar involucrados en los aspectos tcnicos tales como calcular las medidas cantitativas - la agencia de desarrollo involucrada podra asumir esta responsabilidad - ellos tendran que repasar los indicadores, una vez creados, y estar involucrados en cualquier trabajo de revisin requirida luego de probarse.⁴¹

Las diferencias religiosas no debern mostrarse insuperables en tal iniciativa, pues existe un hilo subyacente de unidad conectando las grandes tradiciones religiosas del mundo. Cada una propone verdades espirituales bsicas y normas de comportamiento que constituyen la base misma de la cohesin social y el propsito colectivo. Por lo tanto, las religiones deberan poder colaborar en un esfuerzo que usa y honra sus verdades ms profundas y contiene tanta promesa para la humanidad.

Mientras progresa este proceso, podra beneficiarse de utilizar cierto trabajo que ya est realizndose en el campo del desarrollo, tales como los planes de accin global de la reciente serie de conferencias de la ONU. En estos planes de accin los gobiernos del mundo se han comprometido a "desarrollo social, econmico y espiritual"⁴² y a "lograr un mundo de mayor estabilidad y paz, construido sobre la visin tica y espiritual."⁴³ Han reconocido que sus "sociedades tienen que responder ms efectivamente a las necesidades materiales y espirituales de los individuos, sus familias y las comunidades en que viven... no slo como asunto de urgencia, sino tambin como asunto de compromiso sostenido e inquebrantable en los aos por delante."⁴⁴ Adems, han afirmado que "el desarrollo es inseparable del ambiente cultural, ecolgico, econmico, poltico, y espiritual en que se realiza."⁴⁵ Estos mismos gobiernos tambin han reconocido que "a los individuos se les deber permitir desarrollarse a su mxima potencia, incluyendo saludable desarrollo fsico, mental y espiritual,"⁴⁶ y que "la religin, la espiritualidad y la creencia desempean un papel central en las vidas de millones de mujeres y hombres, en la forma en que viven y en las aspiraciones que tienen para el futuro."⁴⁷ (Cursiva agregada para dar nfasis.)⁴⁸

Estos compromisos, juntos con las normas, metas y programas sugeridos en estos planes de accin, llevan el peso de un concenso global. En este sentido, representan el mayor entendimiento comn de prioridades y enfoques de desarrollo que la comunidad internacional ha logrado alcanzar. Por otra parte, ms all de aseveraciones generales sobre el papel fundamental y la importancia de la espiritualidad, visin espiritual y desarrollo espiritual, estos acuerdos globales no ofrecen visin coherente de lo que significan estos trminos, y las medidas actuales de desarrollo - los determinantes del "xito" - por lo general, fracasan en tomar en cuenta factores espirituales. Sin embargo, debe reconocerse que estos planes de accin han reconocido que la espiritualidad es parte integrante del desarrollo y s intentan articular ciertos principios tales como la tolerancia y la solidaridad, algunos en mayor detalle y con mayor xito que otros. Por lo tanto, las consultas de los representantes religiosos podran enriquecerse profundamente por el estudio de estos documentos. Adems, estas consultas bien podran generar normas y metas semejantes a los que se encuentran en estos acuerdos globales y podran, consecuentemente, beneficiarse de considerar las recetas que contienen estos acuerdos. Sin embargo, ya que las normas y metas desarrolladas por los representantes religiosos se basaran en principios espirituales claramente identificados, tendran mucha ms probabilidad de ser apoyados por la gente que los que se basan en consideraciones predominantemente materiales.

Al hacer un llamado para la creacin de indicadores de desarrollo en cada uno de los planes de accin global, las Naciones Unidas ha puesto en movimiento un proceso a niveles nacional y global para el establecimiento de medidas apropiadas para el progreso. El trabajo en los indicadores de base espiritual podra eventualmente unirse a estas iniciativas.

Al desarrollarse estas medidas de base espiritual y al ponerse en uso, podran establecerse procesos consultativos nacional y localmente en donde las comunidades se alentaran bien a adoptar estos indicadores para sus condiciones particulares, o bien a desarrollar medidas semejantes independientes de esta iniciativa global. El proceso de adoptar o crear tales indicadores sera en s mismo esclareciente y apoderante para aquellos que estuvieran involucrados. Adems, los programas y las normas que surgeriran eventualmente de estos procesos, seguramente ganaran el apoyo de mucha gente y cobraran endosos formales de instituciones y comunidades religiosas.

La creacin de indicadores de base espiritual no sera el propsito mximo de esta iniciativa. Ms bien, sera el de colocar los principios espirituales al centro del desarrollo, de usarlos en sentar las bases, normas y programas, y de utilizarlos para motivar la accin individual y colectiva. Sin embargo, al demostrar que la aplicacin de principios espirituales es tanto prctico como medible, la aceptacin de la espiritualidad como el alma misma del desarrollo puede avanzarse significativamente. Por lo tanto, el crear medidas de base espiritual para el desarrollo no es slo oportuno, sino escencial.

Notas:

`Abdu’l-Bah, Paris Talks [La Sabidura de `Abdu’l-Bah], (duodcima edicin) (Londres, Editorial Bahá'í, 1995, pgina 9).
Bahá’u’lláh Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh [Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh] (Wilmette, Bahá'í Publishing Trust, 1976, pgina 215).
The Intergovernmental Seminar on Criteria and Indicators for Sustainable Forest Management [El Seminario Intergubernamental sobre Criterios e Indicadores para el Manejo Sostenible de Silvicultura], 19-22 de agosto de 1996, Helsinki, Finlandia; Informe de Trasfondo #3, pgina 17.
Vase, por ejemplo, el Human Development Report 1997 [Informe de Desarrollo Humano 1997] por el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas.
Este indicador, adems de medir directamente los fallecimientos infantiles, tambin tiende a reflejar medidas de ingresos, educacin, y gastos de salud pblica, entre otros.
Por ejemplo, un indicador que mida aos de estudios escolares, por si slo, revelar poco beneficio de tal aprendizaje a la sociedad. Para mostrar esto, una persona de mucha educacin escolar pero con mucha falta de moral tender ser daino a la comunidad, mientras que una persona con poca o ninguna educacin formal pero con fuerte sentido de moralidad, en general, mostrar ser de beneficio a la sociedad (por supuesto, mejor sera que el individuo sea tanto educado formalmente como capacitado moralmente).
Otra forma de ver la entrerrelacionamiento de factores es por medio de la analoga de sntomas mdicas - tales como fiebre, escalofros, e hinchazn - que individualmente pueden significar cosas muy diferentes. Slo cuando se miren juntos en un patrn particular identificable por un doctor competente es que pueden diagnosticarse como una condicin especfica y pude recetarse un tratamiento razonable.
The Community Indicators Handbook: Measuring Progress Toward Healthy and Sustainable Communities [Manual de Indicadores Comunitarios: Midiendo el Progreso Hacia Comunidades Saludables y Sostenibles], 1997, Tyler Norris Associates, Redefining Progress and Sustainable Seattle, pgina 1.
El Informe de Desarrollo Humano apareci por primera vez en el 1990.
stos incluyen la Cumbre Mundial para Nios de 1990 (la Declaracin Mundial sobre la Supervivencia, Proteccin y Desarrollo de Nios y el Plan de Accin para Implementar la Declaracin Universal sobre la Supervivencia, Proteccin y Desarrollo de Nios en la dcada de 1990); la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Ambiente y Desarrollo de 1992 (la Declaracin de Ro sobre el Ambiente y el Desarrollo y Agenda 21); la Conferencia Mundial de 1993 sobre Derechos Humanos (la Declaracin de Viena y Programa de Accin); la Conferencia Internacional de 1994 sobre Poblacin y Desarrollo (el Programa de Accin de la Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo); la Cumbre Mundial para el Desarrollo Social de 1995 (la Declaracin de Copenhagen y el Programa de Accin); la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1995 (la Declaracin de Beijing y Plataforma de Accin); y la Conferencia sobre Establecimientos Humanos - Albergue II (la Declaracin de Estambul y la Agenda de Albergue).
Est en proceso el trabajo sobre estos indicadores de parte de gobiernos, comisiones y agencias de la ONU, y organizaciones no-gubernamentales (OONGG). Tales esfuerzos se estn realizando, por ejemplo, bajo el auspicio de muchos gobiernos nacionales y varios cuerpos de la ONU, tales como el Centro para Establecimientos Humanos de la ONU, la Comisin sobre Desarrollo Sostenible, la Comisin para Desarrollo Social, y la Comisin sobre el Estado de la Mujer. Las OONGG y las coaliciones de OONGG estn contribuyendo a este trabajo y tambin estn emprendiendo sus propias iniciativas para con esto.
UNRISD News, Nm. 16, Primavera/Verano 1997, pginas 14 - 15. Los tres trabajos ocasionales conjuntos mencionados son: Hacia un Informe Mundial sobre Cultura y Desarrollo: Construyendo Estadsticas e Indicadores Culturales; Indicadores Culturales de Bienestar: Algunos Asuntos Conceptuales; e Indicadores Culturales de Desarrollo.
Para una exposicin excelente sobre capital social, vase el captulo 6, "Capital Social: el Eslabn Perdido?" en Expandiendo la Medida de la Riqueza: Indicadores de Desarrollo Ambientalmente Sostenible, Estudios de Desarrollo Ambientalmente Sostenible y Monografas Serie Nmero 17, El Banco Mundial, Washington, D.C.. Vase adems, Enfrentndose a la Crsis: Un Estudio Comparativo de Respuestas Hogareas a la Pobreza y la Vulnerabilidad en Cuatro Comunidades Urbanas Pobres, Caroline O.N. Moser, Estudios de Desarrollo Ambientalmente Sostenible y Monografas Serie Nmero 8, El Banco Mundial, Washington, D.C..
Estas iniciativas incluyen Manual de Indicadores Comunitarios: Midiendo el Progreso Hacia Comunidades Saludables y Sostenibles; los Principios Bellagio; y el proyecto de Nuevos Indicadores de la Nueva Fundacin Econmica.
Estos esfuerzos incluyen el trabajo de numerosas OONGG dirigindose a valores y principios espirituales como fundamentales al progreso, las iniciativas de valores ticos y espirituales dentro del Banco Mundial, y varios proyectos de investigacin. Entre los informes publicados se encuentran Cambio de Consciencia Global: Indicadores de una Paradigma Emergente (Duane Elgin y Coleen LeDrew, Awakening Earth, 1997); Cultura, Espiritualidad, y Desarrollo Econmico: Abriendo un Dilogo (William F Ryan SJ, Centro de Investigacin Internacional de Desarrollo, Ottawa, Canad, 1995); y la Encuesta de Valores Mundial, 1981 - 1984 y 1990 - 1993 (Principle Investigator, Grupo de Estudios de Valores Mundiales, Consorcio inter-universitario para la Investigacin Poltica y Social, Ann Arbor, Michigan, 1994).
Los principios espirituales, segn aseveran los Escritos Bahá'ís, son aquellas verdades esenciales dados a la humanidad por aquella realidad superior, aquella incognoscible escencia de escencias llamado Dios. Las religiones tradas a la humanidad por una sucesin de luminarias espirituales han sido el lazo primario entre la humanidad y aquella realidad superior, y han galvanizado y refinado la capacidad de la humanidad por amar, por comprender la realidad y por lograr el progreso espiritual.
Dos principios espirituales que pudieran ser parte de una lista extendida son la belleza y el servicio.
Shoghi Effendi, The World Order of Bahá’u’lláh - Selected Letters [El Orden Mundial de Bahá’u’lláh - Cartas Escogidas] (Wilmette, Editorial Bahá'í, 1974 [segunda edicin revisada], pginas 41 - 42).
En los Escritos Bahá'ís, "Hombrees un trmino genrico que aplica a toda la humanidad." (`Abdu’l-Bah, The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by `Abdu’l-Bah during His Visit to the United States and Canada in 1912 [La Promulgacin de la Paz Universal] [segunda edicin] [Wilmette, Editorial Bahá'í, 1982, pgina 76].)
Bahá’u’lláh, Epistle to the Son of the Wolf [Epstola al Hijo del Lobo] (Wilmette, Editorial Bahá'í, 1988 [nueva edicin], pgina 13).
`Abdu’l-Bah, The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by `Abdu’l-Bah during His Visit to the United States and Canada in 1912 [La Promulgacin de la Paz Universal] [segunda edicin], pgina 375.
`Abdu’l-Bah, "Trustworthiness" [La Confiabilidad] The Compilation of Compilations, Volume II (Bahá'í Publications Australia), 1991, pgina 340).
Para una exploracin de este concepto, vase Moral Leadership, 1997, the Global Classroom, Washington DC, publicado originalmente como Liderazgo Moral, 1993, Universidad Nr, Santa Cruz, Bolivia.
`Abdu’l-Bah, Japan Will Turn Ablaze: Tablets of `Abdu’l-Bah, Letters of Shoghi Effendi and Historical Notes About Japan [El Japn se encender] (Osaka, Editorial Bahá'í, 1974, pgina 35).
`Abdu’l-Bah, Paris Talks [La Sabidura de `Abdu’l-Bah] (duodcima edicin), pgina 145.
La consulta requiere que los participantes individuales se esfuercen por trascender sus respectivos puntos de vista para poder funcionar como miembros de un cuerpo con sus propios intereses y metas. En la consulta, donde se intercambian puntos de vista tanto con franqueza como con cortesa, las ideas pertenecen no al individuo que las presenta, sino al grupo en general, para aceptar, rechazar, o revisar como mejor sirva las metas perseguidas. La consulta tiene xito en la medida en que todos los participantes apoyan las decisiones tomadas. Bajo tales circunstancias, una decisin anterior puede fcilmente reconsiderarse si la experiencia expone cualquier fallo.
`Abdu’l-Bah, The Secret of Divine Civilization [El Secreto de la Civilizacin Divina] (Wilmette, Editorial Bahá'í, 1990, pginas 24 - 25).
Cada individuo tiene derecho a trabajo significativo y la responsabilidad de mantener a su familia y a contribuir al bienestar de la comunidad. Al desempearse en una ocupacin u oficio en el espritu de servicio, el individuo contribuye algo de valor a la sociedad. Por su parte, la sociedad reconoce el valor de sus miembros al crear oportunidades para que ellos se ganen la vida y hacer una contribucin al bien comn, ayudando as al desarrollo espiritual del individuo. Pues es al contribuir al bien comn que el individuo adquiere verdadera madurs espiritual.
`Abdu’l-Bah, The Secret of Divine Civilization [El Secreto de la Civilizacin Divina], pgina 109.
Las Enseanzas Bahá'ís aseveran que de ser imposible que una familia eduque todos sus nios - una condicin que deber erradicarse en el futuro - la prioridad debe drsele a la educacin de la nia ya que las madres son las primeras educadoras de futuras generaciones.
Shoghi Effendi, por medio de su secretaria, de una carta de fecha 17 de febrero de 1933 a un creyente individual.
"La naturaleza es la Voluntad de Dios y su expresin en y por medio del mundo contingente." Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh revealed after the Kitb-i-Aqdas [Tablas de Bahá’u’lláh] (Wilmette, Editorial Bahá'í, 1988, pgina 142).
`Abdu’l-Bah, Selections from the Writings of `Abdu’l-Bah [Seleccin de los Escritos de `Abdu’l-Bah] (Haifa: Centro Mundial Bahá'í, 1978, pgina 291).
Shoghi Effendi, Call to the Nations [Llamado a las Naciones] (Haifa: Centro Mundial Bahá'í, 1977, pginas 55 - 56).
Un sistema coordinado mundial de reservas de comida ser escencial al bienestar fsico de la familia humana en tiempos de falta, especialmente si el cambio global crea ms y ms inestabilidad en la produccin de comida.
La 37 Asamblea de Salud Mundial hizo un llamado por que "los estados miembros consideren el inclur en sus estrategias para la salud para todos una dimensin espiritual..." (WHA 37.13, 15 de mayo de 1984)
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitb-i-Aqdas [Tablas de Bahá’u’lláh], pgina 70.
Por supuesto, pudiera identificarse y aplicarse ms de un principio en cualquier rea de norma dado.
Obviamente, esto no describe en detalle la evaluacin de esta informacin ni de tomar en cuenta las descripciones negativas de los mismos temas.
Este involucramiento sealara una disposicin de parte de estas agencias de desararollo por tomar en serio la realidad espiritual de la naturaleza humana.
Al construir estos indicadores, se necesitar considerar medidas tanto calitativa como cantitativas. Podran usarse encuestas de opinin pblica, grupos de enfoque con audiencias claves, entrevistas individuales y a fondo, y asesoramientos rpidos participatorios, para ayudar a obtener los datos necesarios. El anlisis de los datos requerir una comprensin del marco y los principios filosficos que dieron lugar a los indicadores en primer lugar.
Agenda 21, 6.3.
Habitat Agenda [Agenda de Albergue], 4.
Copenhagen Declaration on Social Development [Declaracin Copenhagen sobre el Desarrollo Social], 3.
Programme for Action for the World Summit for Social Development [Programa de Accin para la Cumbre Mundial para el Desarrollo Social], 4.
Agenda 21, 6.23.
Platform for Action of the Fourth World Conference on Women [Plataforma para la Accin de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer], 24.
Dada la fuerte influencia de las OONGG en estas conferencias, incluyendo aquellas que buscaban hacer que los valores y principios espirituales fueran la fuerza motriz de estos planes de accin, este enfoque sobre lo espiritual no sorprende.

Documento BIC #98-0218S
Traducido del original en ingls